“而且因为民事立法并没有办法做到面面俱到，所以在法律、周礼的明文规定之外，各地审判也以当地的习惯和传统作为重要的依据，也就是说，同样的行为在不同的地方可能会有截然不同的审判结果。”

“《开元礼》中民事关系最先规定的篇章，就是关于身份等级，也就是所谓的良民和贱民。”

“在民事关系当中还有良贱不婚的规定，这主要是因为在唐朝的身份关系规定中，贱民并不具有人身权利。”

这个时代的贱民，包括了奴婢，杂户，工匠，乐户等。

“但是有趣的是，”伍爱华说着：“因为贱民不被视为具有独立、完整人格的人，所以他们也不需要去服徭役和缴纳税款，只有良民需要按照自己的身份来承担为国家徭役和缴纳赋税的义务。”

“值得一提的是，因为女性也不具有完全的人身权利，所以徭役一般都是对于男丁的规定，这也是杜甫在三吏三别中说老妇被抓去服摇役非常讽刺的原因之一。”

“既然有良贱的分别，唐朝自然要保护良民的权益，在唐朝的规定当中是禁止土地买卖的，他们想要通过这种方式来使得民众可以耕者有其田。”

“但事实上，到唐朝末年，甚至还没有到末年的时候，这一项规定就已经形同虚设。各地豪强可以通过各种各样的方式来兼并土地，最终走向富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”

说完这些，伍爱华突然说道：“每次说到这一点，我就非常不理解朱元璋。”

“他明明是因为自己家父母过世之后，连一块埋葬的土地都没有，向地主反复哀求也没有办法把父母葬在地主的土地上，才走上最终的造反道路。”

“但是在他成为皇帝之后，却将全国土地全部都赏赐给自己的子孙，妄想朱家王朝可以世世代代，所有的子孙都能够享受全国人民的供养，未曾想过子孙有一天也会成为被仇视、被推翻的对象。”

伍爱华是真的想不通，难道老朱家对自己有什么迷之自信吗？他们会觉得自己碰到的都是愿意顺从他们，让他们作威作福的人？

这难道是民众应该的吗？如果应该这样的话，朱元璋为什么

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