善於说道，要多读书；

善於谋略，要多算计；

善於创新，要多参考；

善以治国，要多ai心。

因此，菩萨总是善於度人，

所以没有被遗弃的人；

总是善於使用事物，

所以没有被丢弃的事物。

这叫着真心。因此，

菩萨是众生的老师，

菩萨是众生的借镜。

不尊敬菩萨，不珍惜借镜，

即使再聪明也免不了陷於困惑，

这是个jg微奥妙的道理。

孔鲤对他父亲模子国君说：父亲你少年时是不是不想做圣人？是什麽改变了你？听人说父亲永远无法攀登哪一座高山，哪人就在山顶上，父亲确上不去，请问哪人是谁？模子国君说：鲤儿，你想超越为父吗？父亲虽然超越不了孔老夫子，但我相信你能够超越我，到时我就将天下交给你。孔鲤说：父亲你治理天下已安定，你将天下交给我，这还是你的天下，我是为了《家天下》吗？而我自己知道我永远无法超越父亲，就像父亲无法超越孔老夫子一样。你不如将天下传给海燕，他德行b我高出许多。模子国君说：鲤儿，这是你说的。海燕，我将来就将天下交给你。海燕说：模子国君，海燕是nv流之辈，如何能承担天下大任。我虽心b天还高，我要的不是天下，而是一个绿州。模子国君呵呵笑了。

俊郎说：海燕，一个绿州是什麽意思？是一邦国土？是一个大城市？还是一个大村庄？海燕说：是一个《nv儿国》，是nv权至上的国家，就像阿弥陀佛的佛净土，他们是男权至上，我们是nv权至上，我要与他们日月生辉。俊郎被吓了一跳，他口吃的说：你是土nv匪。海燕说：《nv儿国》一天不成立，我一天不成佛。

注：这里说的《佛》，竟是个nv人，也是个nv土匪。

知道yan的好处，

就要守住y的位置，

yyan和合可以作为天下的种子。

作为天下的种子，就会开花结果，

再由此回到最初的状态。

知道善的好处，制止恶的行为，

这样可以作为天下的准则。

作为天下的准则，

才可以满足恒久的道理，

再由此回归最初的状态。

最初的状态为最初的想法，

菩萨依循这个原则，

建立了真善美。

所以，完善的政治就是珍惜真善美。

俊郎请教模子国佛说：我与海燕谈过话，内容匪夷所思

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